اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ الرعد آیه : 2

دومين همايش ملي اقتصاد مقاومتي http://aminrc.ir/fa/

عنوان مقاله : 3.مدیریت جهادی از نظر منابع اسلامی (کتاب ، سنت ، اجماع وعقل( )از منظر قرآن (

مدیریت جهادی از منظر قرآن Jihad  Management in the Quran 
محمد ضیایی كارشناسي ارشد مديريت منابع انساني 
سال انتشار(میلادی): 2014

چکیده : خدای سبحان را سپاسگزاریم و سر به آستان پرمهرش می ساییم که توفیق داد تا دراین همایش شرکت نماییم همراه فرهیختگان، نخبگان و فرزانگان باشیم، عزیزانی که با تلاش شبانه روزی و دستیابی به آخرین یافته های علمی روز می کوشند تا نیازهای جامعه بشری را برطرف نمایید.

تفسیر نور 

وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ  سوره : البقرة - آیه : 195 

 

نيكى كن كه نيكوكاران محبوب خداوند هستند. 1- اقتصاد، پشتوانه‏ى هر حركتى است. «انفقوا...» جهاد نيز

دومين همايش ملي اقتصاد مقاومتي فرصتی است تا دستاوردها و نگاه کارشناسی و تعاملات علمی که از ضروریات پیشرفت حیات بشری می باشد باشیم، امید است این رویداد علمی امکان تبادل آخرین دستاوردهای مرتبط و عجین شده با علوم مدیریتی و حسابداری را به منظور بررسی عمیق چالشهای پیش رو این عرصه را فراهم آورده و با بهره گیری از نتایج آن، برنامه ریزی لازم و کافی در جهت تکامل و توسعه علم کشور اسلامی مان می باشد، انجام پذیرد. شرکت وبه چالش کشیده شدن نظرات و نتایج یافته های نوین در این مقوله ها نوید آینده ای درخشان برای تمامی جوامع بشری خواهد بود. سومین  محور همایش یعنی 3.مدیریت جهادی از نظر منابع اسلامی (کتاب ، سنت ، اجماع وعقل( )از منظر قرآن ( موضوع تحقیق ما خواهد بود ابتدا آیات تطبیقی آورده وسپس شرح برداشتهای قرآنی چراغ راه ما در اقتصاد مقاومتی  خواهد بود انشاء الله .

 

روش مطالعه :

این مقاله از نوع تحقیقات تحلیل محتوی بوده و توسعه و روش انجام آن پیمایشی و روش گردآوری اطلاعات مطالعات کتابخانه ای  می باشد. همچنین ابزار گردآوری اطلاعات فیش برداری بوده است. نکته قابل توجه اینکه برای عدم محدود کردن قرآن در چهار چوب تئوریها موجود، لذا از قرآن بسوی تئوریهای مدیریت می رویم انشاء الله .

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ﴿23﴾ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ﴿كهف24﴾ 

و زنهار در مورد چيزى مگوى كه من آن را فردا انجام خواهم داد (23) مگر آنكه خدا بخواهد و چون فراموش كردى پروردگارت را ياد كن و بگو اميد كه پروردگارم مرا به راهى كه نزديكتر از اين به صواب است هدايت كند (24)  

مديريت اسلامي 

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ سوره :آل عمران- آیه : 85  

دین یعنی مدیرت زندگی انسانها وتنها مدیرت پذیرفته شده مديريت اسلامي  است وگرنه در آخرت و در آخر همه مدیرت ها دچار خسران و زیان است
-مديريت نيروي انساني

مقدمه و هدف:

دراین مقاله  با توجه به محدویت زمانی به پاره ای  از  راهبردها، کارکردها ، چالش ها و روابط متقابل دین و علم بصورت مطالعات و پژوهش های تطبیقی مدیریت جهادی از نظر منابع اسلامی (کتاب ، سنت ، اجماع وعقل( )از منظر قرآن ( می پردازیم . 

و با توجه به اینکه از سوی رهبر معظم انقلاب سال ۱۳۹۳ را به نام «اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی و مدیریت جهادی» نامگذاری کردند  و با تاکید بر نیاز اساسی کشور به علم مدیریت قرآنی خاطرنشان می کنند: دو دلیل اساسی یعنی «آمادگی کشور برای جهش» و «فشار اقتصادی دشمنان» ثابت می کند که ایران، بیش از هر دوره دیگر به مدیریت جهادی از نظر منابع اسلامی (کتاب ، سنت ، اجماع وعقل( )از منظر قرآن ( احتیاج دارد. و در صحنه فرهنگی استفاده از آموزه های قرآنی بیشتر احساس می شود .

مهمترین منبع دین ، قرآن و یکی ازمهمترین علوم مدیریت می باشد . که اصول و مبانی، چشم انداز و راهبردهای آتی آن در همه علوم نظیر طب، ریاضی، نجوم، هنر، مدیریت، روان شناسی، جامعه شناسی،حقوق، تعلیم و تربیت،اقتصاد، علوم سیاسی و روابط بین الملل، فلسفه،بیمه و بانکداری،تربیت بدنی،معماری و.....کاربرد دارد  .قرآن  مهمترین مبانی، فلسفه و روش شناسی ورویکرد های علم مدیریت دینی و دین  مدیریت علمی  است . تعریف و فلسفه علم مدیریت و مبانی علمی مدیریت از دیدگاه اندیشه دینی را میتوان از قرآن   استخراج و اصول و معیار های علمی دین را بازشناسی نمود تبیین دین، علم مدیریت و روابط متقابل آنها در آیات و روایات نقش ایمان در علم مدیریت ؛ مسلمانان در جستجوی حقیقت مبانی ادراکی و معرفت شناسی و روش علمی مدیریت در قرآن  ،هویت و ویژگی‏های علم مدیریت قرآنی ؛ نگاهی معرفت شناختی به نسبت قرآن  با علم مدیریت ،بررسی سکولاریسم  مدیریتی ، ضرورت علم مدیریت در قرآن ، دین علم مدیریت در هزاره نو ، مدرنیته وعلم مدیریت در قرآن ، نقش علم مدیریت قرآنی در معادلات جهانی ، راهبردهای مدیریت قرآنی برای صلح ملت ها ، نسبت میان علم مدیریت قرآنی با تمدن ، فرهنگ، معنا و سبک زندگی از منظر مدیریت قرآنی  ،اعجاز و شگفتی های کتاب قرآن در زمینه علم مدیریت ، جایگاه علم مدیریت در تاریخ قرآن ، منجی گرایی و آینده نگری از منظر علم مدیریت قرآنی ، جایگاه علم مدیریت قرآنی در پاسخگویی به مسائل مبتلا به روز ، الگو های عینی در مورد به کارگیری آموزه های قرآنی در محتوای علم مدیریت ، جایگاه آموزه های علم قرآنی در محتوا های علمی مدیریت: فرصت ها، آسیب ها و راه کارها  ،مطالبات رهبری و انتظارات متقابل اساتید دانشگاه و حوزه در زمینه تولید علم مدیریت قرآنی  بویژه در حیطه علوم انسانی و در زمینه نهضت نرم افزاری و تولید علم مدیریت قرآنی همگام با اسلامی شدن دانشگاه ها و در زمینه تدوین و اجرای نقشه جامع علمی کشور و دستیابی به اهداف سند چشم انداز بیست ساله و در زمینه جریان شناسی سیاسی،بصیرت افزایی و احیاء امربه معروف و نهی از منکر

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ  سوره : البقرة - آیه : 197

 

گناهى بر شما نيست كه از فضل پروردگارتان (و منافع اقتصادى در ايام حج ) برخوردار شويد (ليس عليكم جناح
به علاوه مردم آن ديار مى توانند بسيارى از مشكلات اقتصادى را در موقع حج سامان بخشند اين تفكر مردود شمرده
اخلاقى و تهذيب نفوس داراى فلسفه سياسى و فرهنگى و اقتصادى نيز هست . توضيح اينكه : مسافرت مسلمانان از
عظيم اسلامى مى تواند پايه و اساسى براى يك جهش اقتصادى عمومى در جوامع اسلامى گردد به اين ترتيب كه
جوامع اسلامى گردد به اين ترتيب كه مغزهاى متفكر اقتصادى مسلمين پس از مراسم حج يا قبل از آن دور هم بنشينند
هم بنشينند و با همفكرى و همكارى پايه محكمى براى اقتصاد جوامع اسلامى بريزند و با مبادلات صحيح تجارتى
اسلامى بريزند و با مبادلات صحيح تجارتى آن چنان اقتصاد نيرومندى به وجود آورند كه از دشمنان و بيگانگان
اسلام است زيرا ميدانيم هيچ ملتى بدون داشتن اقتصادى نيرومند استقلال كامل نخواهد داشت ولى بديهى
و براى اين كه هر ملتى از تجارتها و فرآورده هاى اقتصادى ملتهاى ديگر استفاده كنند و به خاطر اينكه مسافران
گرفته ممكن است اشاره به اين نكته باشد كه تلاش اقتصادى اگر براى خدا و زندگى آبرومندانه باشد آن هم
داده شده ، يا اينكه مبادا پرداختن به فعاليتهاى اقتصادى شما را از ذكر خدا و از توجه به عظمت اين مواقف

یافته ها :

نقش بسیار مهم و اساسی مديريت منابع انسانی در شکوفایی تمدنی بیش از ۹۰درصد آیات قرآن درباره زندگی ، علم مدیریت قرآنی

خداوند در آیه ۲۵ سوره حدید بر این نکته تاکید دارد که از ماموریت های پیامبران،‌ روشنگری و مدیریت و رهبری مردم به سوی حکومت و دولت برپا کننده قسط و عدالت بر می شمارد و می فرماید:

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ؛

ما پیامبرانمان را با دلیل های روشن فرستادیم و با آنها کتاب و ترازو، رانیز نازل کردیم تا مردم به عدالت عمل کنند و آهن را که در آن نیرویی سخت و منافعی برای مردم است فرو فرستادیم ، تا خدا بداند چه کسی به نادیده ، او و پیامبرانش را یاری می کند زیرا خدا توانا و پیروزمند است.

هر یک از پیامبران با توجه به شرایط و مقتضیات زمانی و مکانی، توجه خاص و ویژه ای به یکی از حوزه ها داشته اند؛‌ ولی این بدان معنا نیست که ایشان در حوزه های دیگر وارد نمی شدند و یا ماموریت خاص داشته اند. 

با این همه، برای تبیین هر حوزه بهتر است که موارد خاص و ماموریت های خاص توجه ویژه ای مبذول شود. در حوزه علم مدیریت قرآنی:

 

تاریخ مدیریت قرآنی :

مدیریت جهادی ریشه در خلقت حضرت آدم و حوا عليهما السلام دارد با تولید نسل وفائق آمدن بر  شرایط اولیه زندگی 

فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ‏الْجَنَّةِ فَتَشْقى.
مباد وسوسه‏هاى او را بپذيريد و فرمانش را گردن گذاريد تا بدين وسيله شما را از بهشت براند، كه در نتيجه دچار رنج و زحمت و انواع گرفتارى‏هاى زندگى، و اداره امور اقتصادى خانواده و تأمين هزينه زندگى آنان خواهى شد. و به همين دليل هم در آيات گوناگون اين گرفتارى را به آدم نسبت داد، و نه به هر دو نفر آنان.
«سعيد بن جبير» در اين مورد مى‏گويد: به آدم در اين جهت گاوى داده شد و او به وسيله آن حيوان زمين را براى زراعت و كشت و كار، زير و رو مى‏كرد و عرق مى‏ريخت.
و در مورد زندگى آرام و بى درد و رنج بهشت مى‏فرمايد:
اِنَّ لَكَ اَلاَّ تَجُوعَ فيها وَ لا تَعْرى‏.
در بهشت همه چيز فراوان است و تو گرسنه و برهنه نخواهى شد.
و نيز افزود:
وَ اَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فيها وَ لا تَضْحى.
در بهشت نه تشنه خواهى شد و نه حرارت سوزان آفتاب است كه تو را بسوزاند.
در اين مورد آورده‏اند كه در بهشت خورشيد و حرارت آن نيست، بلكه روشنايى و سايه آرام‏بخشى است.

چرا و چگونه؟
با اينكه پديده تشنگى از جنس گرسنگى، و حرارت خورشيد و آفتاب‏زدگى از جنس برهنگى است، چرا در آيه شريفه از ميان گرسنگى و برهنگى از يك سو، و آفتاب‏زدگى و تشنگى از سوى ديگر، پيوند ايجاد كرده و آنها را با هم آورده است؟

پاسخ‏
در اين مورد دو پاسخ مى‏توان داد:
1 - نخست اين كه تشنگى بيشتر از شدت حرارت و گرماست، و حرارت نيز نتيجه برهنگى و عدم پوشش در برابر خورشيد و آفتاب‏زدگى است. با اين بيان، اين دو موضوع با هم نزديك هستند كه با هم آمده‏اند؛ و نيز گرسنگى و برهنگى با هم نزديك هستند، چرا كه گرسنگى در حقيقت برهنگى باطنى از غذاست و با برهنگى ظاهرى نزديك است و به همين جهت با هم آمده‏اند.
2 - افزون بر اين، عرب به خاطر اعتماد به فهم مخاطب - كه مى‏تواند هر چيزى را در جاى مناسب ارزيابى نمايد و قرار دهد -، اين گونه تعابير و اين سبك سخن در نثر و شعرش فراوان به كار مى‏برد. 3

 

مدیریت خداوند متعال : عالم امر(روح ) و خلق  (آسمان  و زمین  )

مدیریت ملائکه :  جبرئیل ، میکائیل و...

مدیریت موجودات دیگر

جن ها  - حضرت سلیمان علیه السلام 

حشرات : مورچه ، زنبور عسل ، عنکبوت ،مگس ،ملخ  و ...

مدیریت حیوانات : اهلی (انعام ، گاو ، شتر ، گوسفند، اسب ، الاغ  ) وحشی ( شیر،گور خر ، خوک ، گرگ ، فیل ،سگ

مدیریت اشخاص : لقمان همسر فرعون ، حضرت مریم عليها السلام و حضرت فاطمه عليها السلام


در اينجا به نام، و در حد امکان ترتیب زمانی برخي از انبياء و پيامبران الهی اشاره مي‌کنيم: 

مدیریت قرآنی امامان معصوم در عصر غیبت

مدیریت زمان : سحر خیزی ، اوقات نماز  ، ماه رمضان ، ماه های حرام ، شب و روز ، ایام حج ، سال ها، و ...

مدیریت مکان  : ، احقاف ، مصر ، مکه ، مدینه ،طور سینا 

مدیریت مردان  :مومن آل فرعون ، و ....

مدیریت زنان : حضرت مریم عليها السلام ،همسر فرعون همسر عمران 

مدیریت جوانان : اصحاب کهف ، هابیل ، و ...علیهم السلام

مدیرت خانواده : عمران ، موسی ، ایوب ، نوح ،لوط ، ذکریا ، ابراهیم اسماعیل ، شعیب ، یعقوب لقمان سرزمین  سباء و ...علیهم السلام 

حضرت آدم و حوا عليهما السلام

 کاربرد واژه انسان شناخت ومدیریت او الإِنسَانِ 

-مديريت توليد  لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ سوره :البقرة- آیه : 233 جمعیت
-مديريت بازرگاني و بازاريابي

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا

  • سوره : الفرقان - آیه : 7 -  ترجمه بهرام پور
    و گفتند: اين چه پيامبرى است كه غذا مى‏خورد و در بازارها راه مى‏رود؟! چرا فرشته‏اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى هشدار دهنده باشد


-مديريت دولتي

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

سوره : مريم - آیه : 78 -ترجمه مشکینی
آيا او بر غيب (آينده دنيا يا نهان عالم آخرت) اطلاع يافته يا در نزد خداوند پيمانى گرفته (كه چنين دل خوش كرده است)؟

-مديريت کارآفريني

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا سوره : الكهف - آیه : 77 -

ترجمه مشکینی
پس هر دو به راه افتادند تا چون به اهل قريه‏اى رسيدند از مردم آنجا طعام طلبيدند، آنها از اينكه از آن دو پذيرايى كنند امتناع كردند، پس در آنجا ديوارى يافتند كه مى‏خواست فرو ريزد (خضر به تجديد بنا يا تعمير يا پايه زدن) آن را برپا داشت. موسى گفت: اگر مى‏خواستى البتّه (مى‏توانستى) بر اين عمل مزدى بگيرى
-مديريت کشاورزي

أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ سوره : الواقعة - آیه : 64 - مشاهده ترجمه و تفسیر 

ترجمه فولادوند
آيا شما آن را [بى‏يارى ما] زراعت مى‏كنيد، يا ماييم كه زراعت مى‏كنيم؟

موضوعات قابل بررسی :

اقتصاد مقاومتی و جهاد اقتصادی 

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 

سوره : البقرة - آیه : 218 - ترجمه مشکینی
البته كسانى كه ايمان آورده و كسانى كه هجرت نموده و در راه خدا جهاد كرده‏اند، آنها به رحمت خداوند اميدوارند، و خداوند بسيار آمرزنده و مهربان است

 

سوره : التوبة - آیه : 19
شناسایی ملاک ها و معیارهای اقتصاد مقاومتی - تأثیر و نقش اقتصاد مقاومتی بر تولید ملی - ارزیابی میزان ثبات قوانین کلیدی در زمینۀ تولید و سرمایه گذاری و تأثیر آن روی حمایت از تولید ملی - ارائه مسیرهای برون رفت از مشکلات صادرات غیرنفتی - نقش نقدینگی شرکت های دانش بنیان در میزان موفقیت فعالیت های علمی آن ها - تأثیر تغییرات نرخ ارز بر تولید ملی - بررسی چگونگی بهره گیری از نیروهای توانمند در برنامه ریزی اقتصاد مقاومتی –

 جهاد اقتصادی در تعالیم دینی

لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا 

سوره : النساء - آیه : 95 - ترجمه مشکینی
بازنشستگان مؤمنان از جهاد (مستحبّ يا واجب كفايى) كه ضرر جسمى و عذر ديگرى ندارند هرگز با جهادگران در راه خدا به مال‏ها و جان‏هايشان يكسان نيستند خداوند جهادكنندگان به مال‏ها و جان‏هايشان را بر بازنشستگان به رتبه‏اى (بلند) برترى بخشيده، و خداوند هر يك را وعده پاداش نيك (بر ايمان و عملش) داده، و جهادگران را بر بازنشستگان به پاداشى بزرگ مزيّت عطا كرده است

، قانون اساسی و سند چشم انداز توسعه - جهاد اقتصادی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت - جهاد اقتصادی و متغیرهای کلان اقتصادی - جهاد اقتصادی و متغیرهای مدیریتی - تبيين ابعاد اقتصاد مقاومتي و مؤلفه هاي كليدي آن - راهبردهاي اقتصاد مقاومتي، فرصتها و تهديدها - زيرساختهاي فرهنگي، اجتماعي و تاريخي لازم براي دستيابي به اهداف اقتصاد مقاومتي

 - آموزه هاي ديني و اعتقادي، فرهنگ سازي و رسانه ها در اقتصاد مقاومتي 

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ 

سوره : آل عمران - آیه : 142 - شان نزول آیه 

اين آيات در واقع دنباله آياتى است كه قبلا درباره جنگ احد داشتيم، و در حقيقت اين آيات تجزيه و تحليلى است روى نتائج جنگ احد و عوامل پيدايش آن به عنوان يك سرمشق بزرگ براى مسلمانان، و در ضمن وسيله‏اى است براى تسلى و دلدارى و تقويت روحى آنها. زيرا همانطور كه گفتيم جنگ احد بر اثر نافرمانى و عدم انضباط نظامى جمعى از سربازان اسلام، در پايان به شكست انجاميد و جمعى از شخصيتها و چهره‏هاى برجسته اسلام از جمله" حمزه" عموى پيامبر، در اين ميدان شربت شهادت نوشيدند. پيامبر همان شب با ياران خود به ميان كشتگان رفت و براى بزرگداشت ارواح شهدا، بر سر جنازه يكايك آنها مى‏نشست و اشك مى‏ريخت و طلب آمرزش مى‏نمود، و سپس اجساد همه آنها در دامنه كوه احد در ميان اندوه فراوان به خاك سپرده شد. در اين لحظات حساس كه مسلمانان نياز شديد به تقويت روحى و هم استفاده معنوى از نتائج شكست داشتند، آيات 139 تا 143 نازل گرديد. 

 

- نقش اقتصاد دانش بنيان در دستيابي به اهداف اقتصاد مقاومتي - اقتصاد مقاومتي، عبور از تحريم ها و تنگناهاي اقتصادي - سياستگذاريهاي اقتصادي و جايگاه آن در اقتصاد مقاومتي - اقتصاد مقاومتي و مديريت درآمدهاي نفتي - اقتصاد مقاومتي و تعاملات منطقه اي و بين المللي - اقتصاد مقاومتي و تحقق اهداف سند چشم انداز 20 ساله - سایر مباحث مرتبط

رابطه اقتصاد با حماسه سیاسی و اقتصادی

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ  سوره : البقرة – آیه  : 126 نمونه 

نخست تقاضاى ((امنيت )) و سپس درخواست ((مواهب اقتصادى )) مى كند، و اين خود اشاره اى است به اين حقيقت
در شهر يا كشورى حكمفرما نباشد فراهم كردن يك اقتصاد سالم ممكن نيست !. در اينكه منظور از ثمرات چيست


رابطه‌ خصوصي‌سازي و تحقق حماسه‌ اقتصادي - سياست‌هاي كلي اصل 44 قانون اساسي و توسعه‌ اقتصادي - حماسه‌ اقتصادي و امنيت سرمايه‌گذاري - نقش سازمان‌هاي مردم‌نهاد در تحقق حماسه‌ اقتصادي - سلامت نظام اداري و حماسه‌ اقتصادي - جايگاه تجارت الكترونيك در تحقق حماسه‌ اقتصادي - مقابله با فساد، رانت و انحصار براي تحقق حماسه‌ اقتصادي - نقش دستگاه هاي نظارتي درتحقق حماسه‌ اقتصادي - نقش نظام مالياتي در تحقق حماسه‌ اقتصادي - آسيب‌شناسي حماسه‌ سياسي و اقتصادي –

بسترهاي فرهنگي حماسه سياسي و اقتصادي

وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ  سوره : البقرة - آیه : 205 

 

تهاجم فرهنگى و تبليغات و مواد مخدّر، سبب نابودى اقتصاد و نسل‏نو مى‏شوند، مصداق اين آيه و «مفسد فى الارض»
«اذا تولّى سعى» 2- بزرگ‏ترين خطر، نابودى اقتصاد و فرهنگ امّت است. «يهلك الحرث و النسل»

 - چالش ها و موانع تحقق حماسه سياسي و اقتصادي و راهكارهاي مقابله با آن - جايگاه و نقش زنان و خانواده در تحقق حماسه سياسي و اقتصادي - نقش همسايگان ايران در تحقق حماسه سياسي و اقتصاد - سایر مباحث مرتبط

اقتصاد در شرایط تحریم

اقتصاد Economy

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ سوره : المائدة - آیه : 66 

ترجمه مشکینی
و اگر آنها تورات و انجيل (واقعى را) و آنچه را كه به آنها نازل شده برپا مى‏نمودند به يقين از بالاى سرشان و از زير پاهايشان روزى مى‏خوردند (از بركات آسمان و زمين برخوردار مى‏شدند). از آنها گروهى ميانه‏رو و درستكارند و بسيارى از آنها زشت است آنچه به جا مى‏آورند  economy, thrift, frugality, parsimony, providence صرفه جویی
تبيين شرايط اقتصادي كشورهاي تحريم شده از منظر متغيرهاي خرد یا كلان اقتصادي - تحريم اقتصادي از بعد اجتماعي - تحريم اقتصادي و حقوق و سياست بين الملل - تاثير تحريم ها بر توليد و تجارت انرژي - نظام مالي و پولي بين المللي و شرائط تحريم هاي اقتصادي - تاثير تحريم ها بر سيستمهاي بانكداري و تجارت بين الملل - تاثير تحريم اقتصادي بر فضاي كسب و كار، كارآفريني، بنگاههاي كوچك و متوسط، سازمانها و شركتهاي بين المللي - تاثير تحريم ها بر صنعت توريسم سرمايه گذاري مستقيم و غير مستقيم خارجي - مقررات زدايي و مقررات گذاري متناسب با شرايط تحريم - مقررات ارزي و تجاري در شرايط تحريم - تامين مالي ارزي در شرايط تحريم - تجربه بحران ارزي ساير كشورها - راهكارهاي برون رفت از ركود تورمي - بازنگري نقش نظام بانكي در شرايط تحريم - سياست‌هاي پولي و اعتباري مناسب در شرايط تحريم - سایر مباحث مرتبط   همه نیاز به بررسی بیشتر دارد 

بحث و نتیجه‏ گیری :

الگوهای قرآنی رهنمودی بسوی مدیریت جهادی است و بیشتر انبیاء در همه بخش از تولید ، مبادله ، مصرف و خانواده و...  وارد شدند. البته یوسف (ع) در حوزه های دیگر چون مدیریت و حوزه سیاست به طور مستقیم حضور و مشارکت داشته است. بازخوانی روش های این پیامبران(ص) می تواند بسیاری از مسائل و نکات مهم در حوزه علم مدیریت قرآنی را معلوم سازد و راهکارهایی را در این زمینه برای حوزه  مدیریت به دست دهد. انبیائ  الهی الگوی ملی وبین المللی  مدیریت جهادی هستند . علم مدیریت قرآنی  پشتوانه  معنوی و اخلاقی ، اجرای نظریات جدید و ضامن توجه به آثار زیست محیطی نظریات مدیریت با توجه به اعتقاد به خالق هستی ،تحقق عدالت  وایجاد بهشت موعود و حیات طیب وصلح و آرامش  ... است . حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای، رمز این موفقیت ‌ها را مدیریت جهادی دانستند و تأکید کردند: اگر مدیریت جهادی یا همان کار و تلاش با نیت الهی و مبتنی بر علم و درایت حاکم باشد، مشکلات کشور، در شرایط کنونیِ فشارهای خباثت‌آمیزِ قدرتهای جهانی و در شرایط دیگر، قابل حل است و کشور حرکت رو به جلو را ادامه خواهد داد.
حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای گفتند: کار‌ها و اقدامات فرهنگی همچون شمشیر دو دَم است، اگر همراه با محتوای خوب باشد، بستر اصلاح جامعه خواهد بود اما اگر با محتوای نامناسب باشد، بستر گسترش نابسامانی و کژی خواهدشد.
امام خامنه‌ای با تأکید بر لزوم استفاده از محتوای قوی و صحیح فرهنگی، خاطرنشان کردند: در مراکز فرهنگی همچنین باید از افراد اهل فرهنگی استفاده کرد که واقعاً متدین و انقلابی و معتقد به اسلام سیاسی و مردم سالاری دینی باشند. (سخنان رهبری در دیداراعضای شورای شهر، شهردار و مسئولان شهرداری تهران 23/ 10/ 1392) این بدان معناست که مدیریت جهادی با مدیریت انقلابی که یک مدیریت تغییردهنده و توفنده است مفهوم و معنا می‌یابد.  از برکات تحریم، احیاء اندیشه مدیریت جهادی است و امید است که این اندیشه هر روز پر بارتر شده و روحیه جهادی را به مردم و مدیران ما بازگرداند؛ البته این روحیه به عنوان ملکه در افراد شکل می‌گیرد و این‌گونه نیست که با شعار بتوان آن را تحقق بخشید؛ بلکه همانند دیگر منش‌ها و خلق و خوی بشر می‌بایست با تمرین و تکرار ایجاد و نهادینه شده و به عنوان شاکله شخصیتی فرد در آید. در این صورت است که می‌توان از یک شخصیت انقلابی و جهادی، مدیریت جهادی را انتظار داشت (پور منصور). زیرا هر کسی چنان عمل می‌کند که شاکله و شخصیت وجودی‌اش شکل گرفته است. «یَعْمَلُ عَلى‏ شاکِلَتِهِ» (سوره مبارکه اسراء، آیه 84 ایجاد علوم میان رشته ای موجب پر شدن این خلع خواهد بود  انشاءالله 

 

 
  

کلمات کلید:  مدیریت ، ، منابع ، انسان ، قرآن 

zia128@gmail.com

منابع : 

  1. قرآن 

  2. قرآن و مديريت منابع انساني Human Resour

  3.  http://zia128.blogfa.com/

  4. تفسیر مجمع البيان سوره : طه آیه : 118

  5. تفسیر نور ج 1 سوره : بقره 186

6- شاخصه‌های مدیریت جهادی از دیدگاه قرآن - کیهان kayhan.ir/fa/.../شاخصه‌های-مدیریت-جهادی-از-دیدگاه-قرآن اسماعیل  پورمنصور

7- مدیریت جهادی، سبک نوین مدیریتی در بن‌بست دنیای کنونی

) - See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930528000636#sthash.Jy5LiI0i.dpuf